5 técnicas sencillas para la biblia de estudio

5.- Recordar el tema inicial (5 minutos). Llevamos una pastoral tierno basada en un proceso de formación. Es aquí donde radica la importancia de este paso, el recordar nos sirve para reafirmar e conocimiento, y darnos cuenta, de que, sí los muchachos no recuerdan nada quizá sea necesario cambiar mi método como coordinador. Nota: En la experiencia se ha trillado que cuando el tema se desarrolla de una forma dinámica es cuando más fotograbado se queda en la memoria de los miembros de los grupos. 6.- Inclusión (5 minutos). Es en este momento donde se lee el objetivo del tema, y se da un preámbulo de lo que desarrollaremos en la reunión. No debe ser muy extensa pues le restaría utensilios a nuestro tema. 7.- Ver (20 minutos) Adentro de nuestra metodología, este es le paso donde, presentamos a los miembros del Corro los referencias del tema y le hecho de vida o ejemplo que habíamos mencionado en la elaboración del tema. Es el análisis de la efectividad con relato al tema específico que estamos presentando. Pastoral Tierno Parroquia Sagrada Comunidad Página 57

134 este versículo. En estas ocasiones nadie de los que escuchaban a Jesús lo tomó literalmente. Nadie preguntó "Si eres una puerta, dónde está el picaporte?; si eres la vid dónde están las hojas y por qué no eres verde?". Todo el mundo entendía que él estaba hablando en símbolos y que tenía sentido. Piensan que esto quiere proponer que celebrar la Cena es carencia más que un memoria intelectual, recordando lo que hizo Jesús aquella Indeterminación. Para ellos Él está presente sólo espiritualmente por la "comunión" de los creyentes cuando celebran juntos. Pero examinemos una de estas oraciones, por ejemplo: "Yo soy la Puerta". Esta oración, se compone de Sujeto y Predicado. El sujeto es de quien se habla y el predicado precedido de un verbo describe una acto al sujeto, en este caso Yo, es el sujeto o sea CRISTO y soy la puerta es el predicado que describe a Cristo como la entrada a la salvación por medio de una "puerta". En la Ultima Cena JESUS dice "Esto es mi cuerpo". Esto es el sujeto o sea el pan y mi cuerpo es el predicado que describe al sujeto o sea CRISTO. Ve la diferencia? En los anteriores versículos del Evangelio CRISTO se describe a sí mismo como puerta, Fuego, camino, etc... En la Última cena el Pan es descrito como el mismo CRISTO, su cuerpo sacrificial. Luego entonces el Pan es CRISTO, lo cual es muy diferente a que CRISTO sea pan. Delante esto podemos decir: tienen razón. Pues para ellos no puede significar otra cosa más que un recuerdo o símbolo, sin embargo que al no tener pastores consagrados o sea que provengan desde los apóstoles, no pueden realizar la cena del Señor, sin embargo que esto fue una orden expresa a los apóstoles y sus sucesores: haced esto en memoria de mí (Lucas 22, 19).

Descargar Una aplicación con la que los más pequeños podrán realizar divertidas actividades sobre La Cuaresma.

Y los Apóstoles captaron que él hablaba Ganadorí. Por eso fue una palabra "dura". Por qué los fariseos y discípulos pudieron vislumbrar que Jesús hablaba textualmente cuando decía que Él bajó del gloria y que su carne es verdadera comida, mientras que los hermanos piensan que Jesús habló solamente al pie de la letra cuando dijo que bajó del cielo en versículos anteriores? Qué tipo de experto sería Jesús si todo el mundo lo toma fielmente cuando no debe ser Triunfadorí? Cuando dijo que su carne es verdadera comida los hermanos dicen que fue una parábola. Pero el texto no da ninguna idea de que la primera expresión sea fiel, y que la segunda no lo sea. De hecho, posteriormente de sostener que su carne es comida verdadera, Jesús otra tiempo les dijo que él es el pan que descendió del gloria (Jn 6,58). No tiene sentido opinar que, entre dos cosas que Jesús dijo textualmente. Proponer que la primera frase es igual, la segunda es simbólica y la tercera es textual es hacer violencia al contexto. 2.- Santo Pablo nos habla de la Cena del Señor La copa de favor que bendecimos, No es la comunión con la crimen de CRISTO? Y el pan que partimos, No es una comunión con el cuerpo de CRISTO? (I Corintios 10, 16) En este Capítulo 10, Santo Pablo habla de un hecho Vivo "no se debe manducar carne sacrificada a los ídolos" y como alude a la presencia real de Cristo en la Eucaristía común-unión del creyente y CRISTO JESUS, diciendo claramente que la comunión es el cuerpo y la crimen de Cristo. Pastoral Juvenil Parroquia Sagrada Clan Página 135

Pero si morimos con poco que es obstáculo para aceptar plenamente el inclinación de Dios, Él nos da otra oportunidad. EL SUFRIMIENTO Jesús nos pidió ayunar. En el Sermón del monte toma por supuesto que el cristiano haría esto, no dice "si ayunan", sino cuando ayunéis (Mt 6, 16-17). Por qué hacer este sacrificio de ayunar si la obra en la Cruz está completa? Por qué necesitamos padecer? No es que falte algo en la obra redentora de Cristo sino es para "cumplir" lo que otros deben hacer, porque el apego lo exige: El simpatía es sufrido... Todo lo sufre (1 Co 13, 4 y 7). Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que error de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia (Col 1, 24). Parte de nuestras obras para otros es orar: Si alguno vi ere a su hermano cometer pecado que no sea de homicidio pedirá, y Dios le topará vida (1 Jn 5, 16. Ver Delante: "indulgencias".) Otra razón para sufrir es por nosotros mismos cuando el pecado: reine en nuestro cuerpo (Ro 6, 12). Este sufrir es caducar a las cosas de la carne, y duele. Las obras malas que hacemos, o las buenas que hubiéramos tenido que hacer, pero por flojera, indiferencia, rencor, orgullo no las hicimos, llevan al sufrimiento: Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros todavía armaos del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne terminó con el pecado (1 P 4, 1). Pastoral Vivaz Parroquia Sagrada Comunidad Página 144

155 Solidaridad Fraternidad Imparcialidad El proceso formativo desarrolla en el señorita la capacidad de trabajar en equipo, de dirigir y organizar tanto al interior del Agrupación como en un proceso más amplio, el Corro es capaz de relacionarse con otros grupos, es una dinámica de mutuo enriquecimiento, Por otra parte favorece a participar en trabajo de conjunto. Es en esta dimensión en donde el joven crece en conciencia y responsabilidad como iglesia, en cuanto que descubre su papel en ella y aumenta su sentido de pertenencia. Dimensión Comunitaria Pretende formar al damisela en la voluntad y para la voluntad, buscando que el señorita sea capaz de proyectarse en comunidad Circunscrito y no serle indiferente. Tiene como fin dos principios: 1. Propiciar al joven herramientas de observación, Disección y transformación de la existencia, este proceso de análisis de la verdad lo hacen los jóvenes en su comunidad y el medio ambiente en donde se desenvuelven. 2. Acertar a los jóvenes instrumentos que lo capaciten para crear y participar en todos tipos de proyectos alternativos de carácter popular y comunitario.

Pedro fijó en él la inspección juntamente con Juan, y le dijo: «Míranos.» El les miraba con fijeza esperando acoger algo de ellos. Pedro le dijo: «No tengo plata ni riqueza; pero lo que tengo, te doy: en nombre de Dios, el Nazoreno, ponte a deambular.» Y tomándole de la mano derecha le levantó. Al instante cobraron fuerza sus pies y tobillos, y de un brinco se puso en pie y andaba. Entró con ellos en el Templo andando, saltando y alabando a Dios. Hech 3,1-8 Pedro y Juan oraron por él (intercedieron) ante Nazareno y se sanó. Había allí, sentado, un hombre tullido de pies, cojo de arranque y Que nunca había andado. Este escuchaba a Pablo que hablaba. Pablo fijó en él su vistazo y viendo que tenía Confianza para ser curado, Le dijo con fuerte voz: «Ponte derecho sobre tus pies.» Y él dio un salto y se puso a caminar. Hech 14,8-10 Pablo oró por el tullido, no lo mandó a que le pidiera directamente a Jesús. El resultado de esta intercesión de Pablo fue la sanación del tullido. Triunfadorí que cuando iban con ellos nunca salieron con la crueldad de que no les pidieran a ellos. Ellos nunca pensaron ni actuaron Vencedorí. Para ellos, como no obstante lo vimos en la Biblia, Cuadro corriente el interceder por los demás. Los protestantes: No practican la intercesión? Pastoral Lozano Parroquia Sagrada Grupo Página 97

Mi oración es porque el hermano Jimmy haya ajustado misericordia divina, como muchos la necesitamos frecuentemente.

Será un momento de motivación y opción a un compromiso veterano a través de algún signo extranjero. OPCIONES Tercera Etapa Definición Esta etapa consiste en la maduración de lo que se ha venido gestando: un tesina personal y un esquema grupal. Hay claridad de objetivos y de acciones del grupo. Esta batalla es organizada y participativa, donde se ponen al servicio de los objetivos los carismas de cada persona. Se ha rematado una identidad grupal y un decano sentido de pertenencia. Es el momento más resistente para la evangelización como formación integral en la Certeza que culmina con la experiencia comunitaria. Se empiezan a clarificar las distintas opciones de vida desde la Seguridad en la sociedad y en la iglesia, es un momento furte de discernimiento. Hechos Cumplidos Intermedios de Etapa Descubrir la vida cristiana como afición-llamada y dar respuesta. Elaborar el tesina de vida Interiorizar Títulos del Asociación y criterios de batalla Responsabilizarse por la vida del Congregación Trabajo en equipo, ejercicio del liderazgo comunitario Relaciones del Asociación con otras experiencias grupales Pastoral Rozagante Parroquia Sagrada Tribu Página 167

En el Infierno no hay este consuelo. El Purgatorio es el punto al que fue Jesús a predicar a los espíritus encarcelados como el rey David, Isaac, y el profeta JeremíCampeón (1 P 3, 19). Dios nos gobernante demasiado para dejarnos inmaduros. Un ejemplo de esta doctrina se puede entender con el año escolar: Hay alumnos que cumplen su tarea y pueden graduarse directamente en la universidad. Pero hay otros que no cumplen y, entonces, en el "calor" del verano deben sufrir, preparando las materias para cumplir los requisitos de la universidad antes de graduarse. Ganadorí es el purgatorio, un tiempo para cumplir lo que faltó en la vida. He aquí te he purificado, y no como a plata; te he escogido en horno de aflicción (Is 48, 10. Ver Job 15, 34). Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido,... sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo... (1 P 4, 12-13). Por qué sufrir, si el sufrimiento de Jesús fue completo en la Cruz? Sí lo fue. Es exactamente porque padeció Jesús en la Cruz que tenemos que sufrir. Somos imitadores de Cristo. Revivimos la vida de Jesús en la Tierra. Esto incluye sus sufrimientos: me Goce en lo que padezco por vosotros, cumplo en mi carne lo que error de las aflicciones de Cristo por su cuerpo que es la iglesia (Col 1, 24). No es porque Cristo no sufrió conveniente, sino porque su vida está en nosotros. Y si no padecemos por inclinación en esta tierra, tendremos que padecer en la próxima: Quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado (1 P 4, 1). Los evangélicos piensan que la doctrina del purgatorio disminuye la Humor salvadora de Pastoral Lozano Parroquia Sagrada Familia Página 146

El poder corrompe, incluso a muchos líderes religiosos. Aún es nuestra falta deidificar a los líderes. Son humanos como todos, aunque tengan gran carisma, que en algunos casos es sólo imagen. Dios los bendiga a todos.

73 Harán cosas maravillosas!, capaces de engañar hasta a los elegidos! Quién no ha escuchado de algún predicador que haga milagros y curaciones? Qué hable muy atún?, pero que dice mentiras en nombre de Dios. Puede venir de Dios su palabra? Ejemplos como estos: Esta cerca el fin del mundo!, incluso se han atrevido a adivinar fechas (Charles Taze Russell, de los Testigos de Jehová; Guillermo Miller, fundador de los Adventistas, entre otros), pero no ocurrió falta!, con esto sabemos que esto no viene de Dios. Otros rebajan o niegan la Trinidad, siendo una verdad muy clara en la Biblia; otros le niegan el bautismo a los infantes argumentando que es necesario una Convicción personal para salvarse, sin tomar en cuenta que la Biblia dice que se bautizaban familias completas y que los historiadores de aquel tiempo dicen que los primeros cristianos bautizaban a los niños pues bastaba la Confianza de los padres; unos proclaman la libre interpretación de la Biblia, la principal causa de tanta división; otros desvirtúan y atacan a María, siendo esto una gran ofensa a Cristo a quien dicen seguir, pues A quién le gusta que hablen mal de su madre?; otros se autoproclaman como la única Iglesia verdadera, siendo que no tienen más de un siglo de existencia; otros dicen tener visiones celestiales y se proclaman apóstoles o MesíCampeón (por ejemplo el hermano Aarón y Joaquín de la Candil del mundo) siendo que la misma Biblia asegura que no habrá nuevos apóstoles ni Mesías; otros inventan otro evangelio (Joseph Smith, fundador de los Mormones, y su libro del mormón) y niegan que la Biblia sea inspirada por Dios, otros tantos llaman al Papa la bestia del Apocalipsis y acusan a todos los católicos de hijos del diablo (algunas denominaciones evangélicas) basándose en citas aisladas del libro del Apocalipsis que dicen ellos poder entender, sin tomar en cuenta que no obstante se han cumplido la veteranoía de las profecías de este libro, en fin un sinfín de atropellos a la verdad.

La pastoral rozagante no inventa a los jóvenes: los encuentra como son y donde están... Dada la pluralidad de realidades juveniles es necesario idear una pastoral diferenciada que tenga en cuenta y responda a las diversas situaciones y actitudes de los jóvenes frente a la Certidumbre y frente a la vida. Aunque haya diversidad de acciones, habrá siempre un mismo punto de partida, la situación del señorita y un mismo punto de venida, su maduración personal, su adhesión a Redentor, su Billete en la Iglesia, su compromiso con la Civilización del Simpatía. Para cumplir su representación, la Pastoral Joven se organiza de manera participativa a través de coordinaciones que se dan en los diferentes niveles. A través de ellas, los jóvenes se educan en la comunión y en la Décimo, crecen como personas, se van integrando activamente a la vida de la Iglesia, generan propuestas nuevas para la sociedad y se sienten verdaderamente protagonistas. Esas instancias sólo pueden ser entendidas y vividas desde una actitud de corresponsabilidad y servicio a los demás jóvenes y a los grupos. Pastoral Vivaz Parroquia Sagrada Familia Página 17

52 Recomendaciones: Tomar conciencia que la Certeza no puede desprenderse de la vida misma, de la verdad dura o blanda. Debe hacerse ver al Conjunto la pobreza de complementar su experiencia con los elementos de la existencia personal, familiar y social. Soportar al Agrupación a caer en la cuenta que deben realizar un camino de crecimiento que los lleve a un compromiso más serio de como manifestar su Confianza en la vida. 3. Grupo Sentimentalista Características: Llegan a crear un ambiente de mucho cariño y confianza entre sus miembros, se quieren tanto que nunca se hacen notar sus errores. Esto provoca que los integrantes nunca quieran separarse, por lo tanto, buscan eternizar el Asociación. Consecuencias: Como el Corro excursión en cuidar la buena amistad se descuidan otras cosas, como el crecimiento y la envero en la Seguridad y lo más importante, la manifestación de su cristianismo en la comunidad. Recomendaciones: Hacer ver al Congregación que la experiencia profunda de amistad es muy buena, sin embargo hacen desliz otros aspectos de mucha importancia que eviten al Conjunto caer en check here una cerradez, como por ejemplo: + conciencia de la vida cristiana; + vida social y descendiente; + el compromiso como jóvenes respecto a la sociedad. 4. Conjunto Materialista Características: Hablan siempre de modificar cosas grandes, en el país, en el mundo, etc.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *